وتقدمت الأحاديث في باب جواز الصلوات ذات سبب في أوقات الكراهة
8560 / 4331 – (ط) محمد بن أبي حرملة مولى عبد الرحمن بن أبي سفيان ابن حُويطب : «أن زينبَ بنتَ أبي سلمة تُوُفِّيت وطارق أميرُ المدينة، فأُتِيَ بجنازتها بعد صلاة الصبح، فوُضِعت بالبقيع، قال: وكان طارق يُغَلِّسُ بالصبح، قال ابن أَبي حَرْمَلة: فسمعتُ عبدَ الله ابنَ عمر يقول لأهلها: إِمَّا أن تُصلُّوا على جنازتكم الآنَ، وإِما أن تتركوها حتَّى ترتفعَ الشمسُ» . أخرجه الموطأ.
8561 / 4332 – (ط خ) نافع – مولى ابن عمر – رضي الله عنهم -: أن عبدَ الله بن عمر قال: «يُصَلَّى على الجنازة بعد الصبح، وبعد العصر، إِذا صُلِّيتَا لوقتهما» . أخرجه الموطأ.
وفي رواية ذكرها البخاري في ترجمة باب بغير إسناد قال: «كان ابنُ عمر لا يُصلِّي إِلا طاهراً، ولا يُصلِّي عند طلوع الشمس، ولا غروبها، ويرفع يديه».
وأخرج الموطأ أَيضاً: أن ابن عمر كان يقول: «لا يُصَلِّي الرجل على الجنازة إِلا وهو طاهر».
8562 / 1501 – ( ه – جَابِرٍ بن عبد الله رضي الله عنه ) قَالَ: «مَا أَبَاحَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَلَا أَبُو بَكْرٍ وَلَا عُمَرُ فِي شَيْءٍ، مَا أَبَاحُوا فِي الصَّلَاةِ عَلَى الْمَيِّتِ». يَعْنِي لَمْ يُوَقِّتْ. أخرجه ابن ماجه.
8563 / 186 – عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: «رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى عَلَى جِنَازَةٍ وَمَا نَرَى الشَّمْسَ إِلَّا عَلَى أَطْرَافِ الْحِيطَانِ».
قال الهيثميّ: رواهُ الطبرانيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ الْحَكَمُ بْنُ سَعِيدٍ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.
8564 / 4186/292– عَنْ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ قَالَ انْصَرَفْنَا لِجَنَازَةِ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مِنْ صَلَاةِ الصُّبْحِ وَعَلَى النَّاسِ الْوَلِيدُ بْنُ عُتْبَةَ فَأَرَادَ أَنْ يُصَلِّيَ عَلَيْهَا فَقَامَ ابْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُما فَصَرَخَ بِأَعْلَى صَوْتِهِ لَا تُصَلُّوا عَلَى جَنَائِزِكُمْ حَتَّى تَرْتَفِعَ الشَّمْسُ فَجَلَسَ الْأَمِيرُ وَالنَّاسُ.
عزاه الحافظ ابن حجر في المطالب العالية (292) لإسحاق. وقال: هذا اسناد حسن موقوف. ولمالك في الموطأ من وجه آخر عن ابن عمر نحوه. وفي إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة (2/ 468): عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا- “أُتِيَ بِجِنَازَةٍ فَلَمْ يُصَلِّ عَلَيْهَا حَتَّى ارْتَفَعَ النَّهَارُ”. رَوَاهُ مُسَدِّدٌ مَوْقُوفًا. وَإِسْحَاقُ بِإِسْنَادٍ حَسَنٍ وَلَفْظُهُ …. فذكره.
