22232 / 1936 – (خ م د ه – هانيء بن نيار رضي الله عنه ) أنَّهُ سَمِعَ رسوَلَ الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: «لا يُجلَدُ فوقَ عَشْرَةِ أَسوَاطٍ إلا في حَدٍّ من حدُودِ الله عزَّ وَجلَّ» . أخرجه البخاري ومسلم وأبو داود. و ابن ماجه.
22233 / 1937 – (خ ت ه – عبد الرحمن بن جابر رحمه الله ) عَمَّنَ سَمِعَ رسولَ الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: «لا عُقوَبةَ فوق عَشْرِ ضَرَباتٍ إلا في حَدٍّ من حُدودِ الله عزَّ وجلَّ» . هكذا أخرجه البخاري ولم يُسَمِّ الصحابيَّ.
قال الحميديُّ: قال أبو مسعود الدمشقي : هو أبو بُرْدة بنُ نيارٍ.
وأخرجه الترمذي عن عبد الرحمن بن جابر عن أبي بردة بن نِيارٍ فَسَمَّاهُ وكذا ابن ماجه، فعلى هذا التفسير: يكون هذا الحديث هو الحديث الذي قبله، وحيث لم يُسَمِّهِ البخاري جعله الحميديُّ حديثاً آخر، لاحتمال أن يكون غير أبي بُردَةَ، وقد نَبَّهنا نحنُ على ما عَرفناه من ذلك.
22234 / 2602 – ( ه – أَبو هُرَيْرَةَ رضي الله عنه) قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا تُعَزِّرُوا فَوْقَ عَشَرَةِ أَسْوَاطٍ». أخرجه ابن ماجه.
22235 / 10693 – عَنْ سَعْدٍ قَالَ: «كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي مَسِيرٍ، وَمَعَنَا شَيْءٌ مِنْ تَمْرٍ، فَقَالَ لِي صَفْوَانُ: أَطْعِمْنِي هَذَا التَّمْرَ، فَقَالَ: إِنَّهُ تَمْرٌ قَلِيلٌ، وَلَسْتُ آمَنُ أَنْ يُدْعَوْا بِهِ فَإِذَا نَزَلُوا أَكَلْتَ مَعَهُمْ، فَقَالَ: أَطْعِمْنِي فَقَدْ أَهْلَكَنِيَ الْجُوعُ، وَذَلِكَ مَا بَلَغَ مِنْهُ، فَأَبَيْتُ ذَلِكَ عَلَيْهِ. فَعَرَفْتُ الرَّاحِلَةَ الَّتِي عَلَيْهَا التَّمْرُ، فَبَلَغَ ذَلِكَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: “قُولُوا لِصَفْوَانَ فَلْيَذْهَبْ”. فَلَمْ يَبِتْ تِلْكَ اللَّيْلَةَ يَطُوفُ عَلَى أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَتَى عَلِيًّا رضي الله عنه فَقَالَ: أَيْنَ أَذْهَبُ إِلَى الْكُفْرِ؟! فَأَتَى عَلِيٌّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَأَخْبَرَهُ بِذَلِكَ، فَقَالَ: “قُولُوا لِصَفْوَانَ فَلْيَلْحَقْ»”.
قال الهيثميُّ : رواهُ الطبرانيُّ وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.281/6
22236 / 10692/1829– عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ: أَنَّهُ حَدَّثَهُ وَكَانَ لَهُ غِلْمَانٌ فِي قَرْيَةٍ مِنْ قُرَى الرُّومِ فَاقْتَتَلُوا فَضَرَبَ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ ثَلَاثَةَ أَسْوَاطٍ.
ثُمَّ ذَكَرَ الْحَدِيثَ نَحْوَهُ. عزاه الحافظ ابن حجر في المطالب العالية رقم (1829) للحارث. لفظه في إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة (4/ 270): وَكَانَ لَهُ غِلْمَانٌ فِي قَرْيَةٍ مِنْ قُرَى الرُّومِ فَاقْتَتَلُوا فَضَرَبَ كل واحد منهم ثلاثة أَسْيَاطٍ، ثُمَّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: {لَا يُضْرَبُ عَشْرَةُ أَسْوَاطٍ إِلَّا فِي حَدٍّ}. قُلْتُ: لَهُ شَاهِدٌ مِنْ حديث أبي بردة واسمه: هَانِئُ بْنُ نِيَارٍ، رواه أحمد بْنُ حَنْبَلٍ وَأَصْحَابُ الْكُتُبِ الستة والدارقطني.
22237 / 10692/1828– عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أبى بكر قَالَ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَا يَحِلُّ لِمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ أَنْ يَجْلِدَ اكثر من عشرة أَسْوَاطٍ إِلَّا فِي حَدٍّ.
عزاه الحافظ ابن حجر في المطالب العالية رقم (1828) للحارث. وهو الذي قبله.
