10460 / 4606 – (خ م ط د ت س ه – عائشة رضي الله عنها ): قالت: «كانَ يكونُ عليَّ الصومُ مِنْ رمضانَ، فما أستطيعُ أن أقضيَ إِلا في شعبانَ».
قال يحيى بن سعيد: «ذلك عن الشُّغْلِ من النبي صلى الله عليه وسلم، أو بالنبيِّ صلى الله عليه وسلم» .
وفي رواية: «وذلك لمكانِ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم» . أخرجه البخاري ومسلم.
ولمسلم قالت: «إِنْ كانَتْ إحدانَا لَتُفطِر في زمانِ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم فما تَقْدِرُ على أن تقضيَهُ معَ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم حتى يأتيَ شعبانُ» .
وعند الموطأ، وأبي داود قالتْ: «إِنْ كانَ ليكونُ عليَّ الصيامُ من رمضانَ، فما أستطيعُ أصومُهُ حتى يأتيَ شعبانُ».
وفي رواية الترمذي قالت: «ما كنتُ أقضي ما يكون عليَّ من رمضانَ إِلا في شعبانَ، حتى تُوُفِّيَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم» .
وأخرج النسائي الرواية الأولى، ونحوه رواية مسلم، وزاد فيها: «وما كان رسولُ الله صلى الله عليه وسلم يصوم في شهر ما يصوم في شعبانَ، كان يصومُهُ كلَّه إِلا قليلاً، بل كان يصومُه كلَّه» .
وهذه الزيادة قد أَخرجها البخاري ومسلم، وقد تقدَّم ذِكْرُها. ورواية ابن ماجه بنحو الأولى.
10461 / 5066 – عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: “«مَنْ أَدْرَكَ رَمَضَانَ وَعَلَيْهِ مِنْ رَمَضَانَ شَيْءٌ لَمْ يَقْضِهِ لَمْ يُتَقَبَّلْ مِنْهُ، وَمَنْ صَامَ تَطَوُّعًا وَعَلَيْهِ مِنْ رَمَضَانَ شَيْءٌ لَمْ يَقْضِهِ، فَإِنَّهُ لَا يُتَقَبَّلُ مِنْهُ حَتَّى يَصُومَهُ»”.
قال الهيثميّ : رواه أحمد وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ بِاخْتِصَارٍ، وَهُوَ حَدِيثٌ حَسَنٌ.
10462 / 5066/949– عن يَحْيَى عَنْ شُعْبَةَ عَنْ رَجُلٍ مِنْ وَلَدِ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ عن جدته قالت أّإن رَافِعَ بن خديج رَضِيَ الله عَنْه أَمَرَهَا أَنْ تَقْضِيَ رَمَضَانَ مُفَرَّقًا.
عزاه ابن حجر في المطالب العالية (949) لمسدد.
وقال في إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة (3/ 118): رَوَاهُ مُسَدَّدٌ عَنْ يَحْيَى، عَنْ شُعْبَةَ عَنْهُ.
10463 / 5066/950– عَنْ عَبْدِ الْمَجِيدِ بْنِ رَافِعٍ عن جدته قالت أَنَّ رَافِعَ بن خديج رَضِيَ الله عَنْه كَانَ يَقُولُ: احصوا العدة وصم كَيْفَ شِئْتَ.
عزاه ابن حجر في المطالب العالية (950) لأبي بكر بن أبي شيبة.
وهو في إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة (3/ 118).
10464 / 5067 – وَعَنْ عُمَرَ قَالَ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا فَاتَهُ شَيْءٌ مِنْ رَمَضَانَ قَضَاهُ فِي عَشْرِ ذِي الْحِجَّةِ».
قالَ الهيثميُّ: رواهُ الطبرانيُّ فِي الْأَوْسَطِ وَالصَّغِيرِ.
10465 / 5067/948– عَنِ الْأَسْوَدِ بْنِ قَيْسٍ عن أبيه قال أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ عُمَرَ بن الخطاب رَضِيَ الله عَنْه عَنْ قَضَاءِ رَمَضَانَ فِي عَشْرِ ذِي الْحِجَّةِ قَالَ فَمَا أَدْرِي مَا كَانَتِ الْمُرَاجَعَةُ فِيمَا بَيْنَهُمَا فَأَمَرَهُ بِقَضَاءِ رَمَضَانَ فِي عَشْرِ ذِي الْحِجَّةِ قَالَ وَلَا تَقُلْ إِنَّ أَبَاكَ سَمِعَ ذَلِكَ من عمر رَضِيَ الله عَنْه.
عزاه ابن حجر في المطالب العالية (948) لمسدد.وفي إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة (3/ 118): رَوَاهُ مُسَدَّدٌ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.
10466 / 5068 – وَفِي رِوَايَةِ الْأَوْسَطِ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَرَى بَأْسًا بِقَضَاءِ رَمَضَانَ فِي عَشْرِ ذِي الْحِجَّةِ».
وَفِي إِسْنَادِ الْأَوَّلِ وَهَذَا أَيْضًا إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْحَاقَ الصِّينِيُّ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.
